贾政：​被误读与忽视的大家长 | 细读《红楼梦》

《红楼梦》是语文新课标必读书目之一，这样一部传世经典，该怎样带孩子一起共读，不仅让他们能亲近文本，更重要的是通过阅读提升核心素养，促进精神成长？

北京四中的于鸿雁、白楠茁两位老师联袂推出《细读〈红楼梦 〉》，将他们在北京四中语文课堂上的共读经验整理成书，让孩子们能得以共享这种文本细读的经验，从中找到阅读名著的方法。

于鸿雁老师说：

“

我们在领读《红楼梦》时，很清楚地意识到，不能将中学语文的红楼阅读课堂变成“红学”研究的传播阵地。《红楼梦》体量大，不以情节取胜，文化信息含量丰富，带领学生真正亲近文本就是最大的成功。

”

今天，让我们一起去试读该书的部分章节，看看两位老师如何摈弃概念化的解读，以贾政这个人物着手，让学生认识到红楼人物形象的丰富性，学会在比较中理解和把握红楼人物各自不同的生命境遇。

看似熟悉而极易被概念化了的人物形象，恰好是阅读经典作品的突破口。经典作品中的人物形象不会仅仅是呆板、刻意的呈现，不会脸谱化，更不会千人一面。在标签化的个体背后挖掘其形象的生动性，将会带给我们极大的阅读乐趣。

被误读的与被忽视的

——由贾政和薛蟠入手，谈文本细读的趣味

○

于鸿雁 、白楠茁

很多作品，即便没有读过，也会多少了解一些。就像没读过《西游记》都知道孙悟空，没读过《巴黎圣母院》都知道有个敲钟人。《红楼梦》作为一部几乎家喻户晓的作品，谁都能说出几个人物形象的名字，谁都能说上几句自己的看法和理解，谈一谈宝黛爱情，评论一下王熙凤。“虽然我还没好好读过，但是我觉得......”这样的表达方式常见于日常交流中。其实，就算翻开过，也很难说把握住了故事的全貌，毕竟一二○回的体量需要时间来消化；单就其主要人物形象而言，也很难说真的能够体悟到其立体性和复杂性。

大多数情况下，我们只是在谈论前十几回、几十回里的某一个或某些人物；大多数情况下，我们可能只关注到了《红楼梦》中的几个人物，或者只关注到了某个人物的一个方面或一个特点。但是，在《红楼梦》里，人物命运走向固然遵循一定路径，但其性格、心理、情感却一直是在变化发展的。甚至，在某一个具体小说情境里，人物自身言行所展现出的“百感交集”和“百味杂陈”，更值得我们反复品味、含英咀华。同时，多个生活场景中某一人物的多样展现，或者同一场景中不同人物之间形成的鲜明对照，又会令我们感慨于作家笔触的细腻、对人性之复杂的深刻认识。

以上这些，都是文本细读中才能得到的乐趣。我们所提倡的文本细读，顾名思义，是将阅读的重点落在作品本身上，落在文本文字中，在对具体文段和相关章回的赏析中，发现有价值的问题，能够通过自主检索前后文本信息，寻找到具有自洽性的答案。

因此，第一个有意思的问题就是，作为读者，我们真的了解那些红楼人物吗？《红楼梦》第一回开篇道明了小说的创作初衷，确定了小说的基本内容——“然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也”，“亦可使闺阁昭传”。红楼世界，“千红一窟(哭)”，“万艳同杯(悲)”。女子的大千世界里，男子的存在就像那些衬托鲜花的绿叶，除了贾宝玉，仿佛人人都是作为反面形象出现的。读《红楼梦》，会不自觉地忽略其中的男性角色，或是常常会对他们进行概念化、简单化的解读。因为他们缺少诗意，缺少雅趣，除了北静王有气质，柳湘莲有性情，其他诸人大多是“泥做的骨肉”“浊口臭舌”，是“禄蠹”，因而我们往往会对红楼男子进行概念化、简单化的解读，似乎天下乌鸦一般黑。

如果我们细读故事中的相关情节，便会发现，曹雪芹笔下的男人，每一个都有自己的特点，都有自己的喜怒哀乐和性情气质，奸诈的有奸诈的卑鄙，无能的有无能的可怜，好色的有好色的嘴脸，庸碌的有庸碌的无奈，人性的多样化在他们身上一一体现。若能给予他们更多关注，我们将会读出一个更为立体的红楼世界，并从中获得极大的阅读趣味。

这一讲的内容聚焦两位男性，他们分别代表了两代人，代表了两种人物典型，代表了不同程度的被误读与被忽视。通过细读他们的故事，我们一起来打开红楼故事大门，体会曹雪芹在塑造人物时的良苦用心。

1987版《红楼梦》剧照

01

为什么选择贾政和薛蟠？

首先，这两个男性人物形象对我们来说相对熟悉。贾政是贾宝玉的父亲、贾兰的爷爷；是王夫人的丈夫；是贾母的儿子；是贾赦的弟弟；是林黛玉的舅舅；是朝廷中的官员，担任工部员外郎。他是贾府贵族世家的中坚力量，家族的顶梁柱。薛蟠是薛姨妈唯一的儿子。薛家是皇商，在各省都有大买卖。他喊贾政姨爹，舅舅王子腾原为京营节度使，后升为九省统制。

我们感觉对薛蟠熟悉，是因为熟悉他的妹妹薛宝钗。往往有人慨叹，薛宝钗这么温婉大方贤淑明理的大家闺秀，怎么会有一个如此呆俗顽劣的哥哥？小说中也说，薛宝钗“较之乃兄竟高过十倍”。

其次，在传统社会，男子相对于女子而言，要面向外界更广阔的空间、接触更多的人、担负更大的责任。越是处在复杂立体的人物关系网中，人物越有更多的展现维度，因为人物的言行举止都与自己的身份、角色相关。身份越复杂，故事性就可能越强，人物性格的张力就可能越大，人物就会越有意思。

此外，这两个人物的特点很突出。贾政，“政者，正也”，《论语》中孔夫子的解释，可以让我们明白地看出人物角色的预设。从第2回“冷子兴演说荣国府”的内容里，我们知道，荣国公的长孙是贾政的兄长贾赦，袭官袭爵的也是贾赦，贾政是贾代善的次子。贾政的官位是皇上体恤臣子的恩典，“遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。”第三回林黛玉进贾府，并未见到这位二舅舅，但通过林黛玉的眼睛，我们知道贾政住在荣国府正经正内室里：仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。

此段描写连用几个“大”字，可见其居所的开阔、威严、气派。最后是“大甬路直出大门”，看来皇亲贵胄或位高权重的客人应该都是从这个门进出的。林黛玉进入“荣禧堂”，抬头看到的是“赤金九龙青地大匾”。里面的家具有“大紫檀雕螭案”“两溜十六张楠木交椅”；摆设的器物有“三尺来高青绿古铜鼎”“金蜼彝”“玻璃”；还有“待漏随朝墨龙大画”和镶着錾银字迹的乌木联牌，上面的对联是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。”——这一切无不在彰显荣国府的家世之尊贵，身份之荣耀，也宣告着贾政在荣国府中的地位。贾政虽还未出场，但其威严肃穆的形象已得到表现，这是一位正经的大家长，是大家族里有权威的大家长。

薛蟠，绰号“呆霸王”，一出场，便是十恶不赦的形象，打死了冯渊，抢走了英莲，属于典型的性情顽劣、侈傲纨绔、不知生计、不学无术的富二代、官二代。他“虽也上过学，不过略识几字”，在别人家里看到唐寅的画，将落款读成“庚黄”；出语粗俗，在冯紫英家的青少年聚会上，他的酒令里里外外透着日常生活的无聊和趣味追求的庸俗；行事颠倒，为让宝玉快快出来，让小厮说谎话“老爷叫你呢”，宝玉出来后发现自己的父亲换成了薛蟠，很是无奈，薛蟠道歉说“改日你也哄我，说我的父亲就完了”，玩笑间不拿自己已经死去的父亲当回事，更不去想这样的托辞完全不符合情理逻辑。

看似熟悉而极易被概念化了的人物形象，恰好是阅读经典作品的突破口。经典作品中的人物形象不会仅仅是呆板、刻意的呈现，不会脸谱化，更不会千人一面。在标签化的个体背后挖掘其形象的生动性，将会带给我们极大的阅读乐趣。

1987版《红楼梦》剧照

02

这个劲儿可不好拿捏

——中国式父亲的苦恼

贾政，典型的中国式父亲的形象，可以说，传统社会里父亲的形象，在很大程度上便是贾政的样子。

第十七至十八回，大观园建好了，需要拟写对联匾文等。贾政带着清客们前往园子，碰到了宝玉。“贾政近因闻得塾掌称赞宝玉专能对对联，虽不喜读书，偏倒有些歪才情似的。今日偶然撞见这机会，便命他跟来。”你能读出这位父亲的良苦用心吗？首先，贾政关注自己的儿子，从多个渠道了解宝玉，知道他喜欢什么，竭力达到知子莫若父的程度。其次，但凡宝玉有一丁点儿可取的才华，作为父亲，贾政都是欣喜的，而且还有点儿以儿子为骄傲。游大观园时，贾政身边有许多人，他将宝玉带上，为了让宝玉获得自信心和成就感，也让自己获得以子为荣的自豪和骄傲。贾政让宝玉为各处景观起名字，写对联。我们看看贾政对宝玉的评价：

1. 贾政笑道：“不可谬奖。他年小，不过以一知充十用，取笑罢了。再俟选拟。”

2. 贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古；如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”

3. 贾政拈髯点头不语。

4. 贾政听了，点头微笑。

5. 贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”

6. 贾政一声断喝：“无知的业障！你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”

7. 未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”刚出去，又喝命：“回来！”命：“再题一联，若不通，一并打嘴！”

8. 贾政笑说：“岂有此理！”

读读这几段贾政对儿子表现的反应，出现最多的词就是“笑”，还有“点头”。这两个动作表明了贾政对宝玉的认可与满意。然而，说出来的话却和“笑”“点头”这样的表情与动作很不相符。想象一下那个画面，一边点头，一边说“畜生，畜生”；一边笑，一边说“岂有此理”。一个父亲既为儿子骄傲又怕儿子张扬，既认可孩子又打压孩子的情感，都在这些语句里表达出来了。可见，贾政虽然要求宝玉熟读四书五经，但他自己却也欢喜儿子在诗词上面的造诣与灵性，也会认可孩子的长处，只是这样的认可特别隐晦，特别含蓄，含蓄到亲生儿子贾宝玉根本不能领会，含蓄到读者可能会一掠而过。

1987版《红楼梦》剧照

03

有一种恐惧，叫“老爷叫你”

小说中，但凡别人一跟宝玉说“老爷叫你”，宝玉都是心头“滚过一个焦雷”，面见父亲之前，他内心惊惶、行动磨蹭，总是渴盼出现什么意外耽搁了才好；在父亲面前，他的动作表情都最大程度地收敛，垂头听训是其主要姿态。正和贾母盘算，要这个，弄那个，忽见丫鬟来说：“老爷叫宝玉。”宝玉听了，好似打了个焦雷，登时扫去兴头，脸上转了颜色，便拉着贾母扭得好似扭股儿糖，杀死不敢去。正说着，只见袭人走来说道：“快回去穿衣服，老爷叫你呢。”宝玉听了，不觉打了个焦雷一般，也顾不得别的，疾忙回来穿衣服。可见，贾政非常符合中国传统文化中的“严父”形象，宝玉对他真的非常畏惧。

第三十三回宝玉挨打的故事，直接凸显了两代人观念上的隔阂和冲突。按贾政的话来说，贾宝玉“在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢”，他被“堵起嘴来”打得非常惨。从文字中可以看到这个父亲打儿子时的形象：“眼都红紫了”“一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下”。这个场景很经典，贾政的形象在这样的描述中立刻被定格了——这是一个非常严厉的大家长，既专权又无情。

1987版《红楼梦》剧照

那么，宝玉到底该不该挨打？贾政教育得对不对呢？

从宝玉的角度看，在他的生命里，花草鸟虫都与他有关，除了科举正途的书本他都爱读，黛玉不理他让他心伤，林妹妹的一首诗可以让他痴倒，袭人骗他说要出府回家他就“泪痕满面”，金钏儿跳井让他“五内摧伤”，和柳湘莲的结交让他快乐；与之相对，陪伴来荣国府的贾雨村让他心烦，去见父亲让他担惊受怕。

从贾政的角度看，他和家族的希望就在宝玉身上，宝玉是他和正妻王夫人所生，他盼望自己的儿子爱读书，将来可以继承家族伟业，光耀门楣。他督促宝玉上学，告诫他要将四书“讲明背熟”，场面上的社交应酬一定要带着宝玉，好让他开阔眼界，结交贵胄，懂得待人接物进退之道，盼望他显身成名。

故而，宝玉做得不到位时，贾政就会说：“我看你脸上一团思欲愁闷气色，这会子又咳声叹气。你那些还不足，还不自在？无故这样，却是为何？”多像现在家长们批评孩子的口头禅——能给你的都给你了，你还有什么不满足的？宝玉神情不对头，贾政“原本无气的，这一来倒生了三分气”，在连续听到关于宝玉的各种劣迹后，他“又惊又气”“气的目瞪口歪”“把个贾政气的面如金纸”，吩咐拿大棍，拿索子，不准传信到里头。于是，贾母和王夫人也没能在第一时间赶过来保护宝玉。宝玉大承笞挞的场景就出现了。

小说第二回冷子兴演说荣国府，冷子兴就对贾雨村说：“长子贾赦袭着官；次子贾政，自幼酷喜读书，祖、父最疼，原欲以科甲出身的。”祖上被封侯，长子袭官理所应当，身为次子的贾政自然没有资格，因此他要自己考取功名，一步一步升职。只是皇上体恤，额外赐了一个员外郎的官位。所以，贾府中最权威的大家长本应该是贾赦，但贾赦是什么样的人呢？

当林黛玉随着邢夫人来到大舅舅所住的院落时，小说中描写如下：“进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽；且院中随处之树木山石皆在。”与贾政的住所相比，贾赦家更像是个花园。“一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着”，进到屋内，香氛扑鼻，绝色亮眼。这么多美女，无论是姬妾还是丫鬟，全都打扮得漂漂亮亮。若不是有邢夫人带路，恐怕林妹妹会觉得自己走错了地方。袭官的贾赦，本来应该是非常威严的大家长，长子长房，一言一行应该对儿孙辈有示范作用，可是他的家里却处处是声色与情调，透着享乐主义的色彩。

总体来说，贾政比贾赦更像一个大家长。袭了爵位的长子不长进，就只有弟弟来持家了。所以贾政有作为家长的责任感，有家族使命感。因此，在贾政看来，宝玉“在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢”实在是会影响到整个贾府的声誉和安危，他因此怒火中烧，恨铁不成钢，下那么狠的手也就在情理之中了。

04

你可曾看到贾政流下的泪水

贾政身上是有中年危机的，宝玉就是他最大的心事。仔细读，我们会读出一个中年人在这个年龄段普遍要面对的问题，以及一些共有的心理和情绪。

贾政痛笞宝玉，消息还是传到里面了，王夫人哭求不要打坏了孩子，王夫人的大哭，引来了贾政的“泪如雨下”，特别是当妻子喊出贾珠的名字后，贾政“那泪珠更似滚瓜一般滚了下来”。贾宝玉之上本有兄长贾珠，贾珠有万般好，可惜二十岁上早亡，只留下妻子李纨和幼子贾兰相依为命。家族的希望自然转落到宝玉身上。奈何宝玉自抓周时分，便让贾政非常失望——贾宝玉抓了一把脂粉钗环后，贾政大怒说：“将来酒色之徒耳!”

《细读红楼》内页插图

贾母也问讯赶来后，贾政真是各种情绪涌上心头，“又急又痛”“忙跪下含泪说道”“陪笑道”“忙叩头哭道”“苦苦叩求认罪”。对于妻子的爱子心切，他有无奈之痛，这等子孙必要好好教训一顿；对于母亲的冤枉与责骂，他有委屈和说不出的愧疚，一个四十多岁的男人，不仅仅是父亲，还是丈夫，是儿子。在曹雪芹的笔下，能看到贾政面对儿子、妻子、母亲时的进退两难。

第二十二回，贾元春元宵节时从宫里赏出灯谜来，贾母便带着大家猜灯谜、拟灯谜，贾政下朝后也赶来承欢贾母。元妃拟的灯谜是爆竹，其他女孩子拟的谜面呈上来，贾政看完内心忖度，“‘今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？’心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色。”这些谜面和谜底就像是家族的谶语一样，让他感到不安。贾政为家族的未来思虑，“回至房中只是思索，翻来覆去竟难成寐，不由伤悲感慨，不在话下”。

第一○九回，贾宝玉参加科考，一一向众人辞别，科考结束后便消失无踪。此时，贾政正在扶贾母灵柩回金陵安葬的路上。他料理坟基返回京都，在雪寒的毘陵渡口，见到了雪影里光头赤脚、身披一领大红猩猩毡斗篷的宝玉，宝玉是特地来向贾政叩拜行礼的。这个被贾政一再唾骂为“孽子”的儿子，把尘世的最后一缕“俗缘”留给了自己的父亲。

贾政上岸在宝玉身后追赶，眼前是“白茫茫一片旷野，并无一人”。贾政回到船上，自我安慰，“‘只道宝玉果真有造化，高僧仙道来护佑他的。岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年！如今叫我才明白。’说到那里，掉下泪来”。这是贾政在小说中最后一次为宝玉流泪，也是贾政在小说中最后一次流泪。

1987版《红楼梦》剧照

05

贾政的性情是怎样的

在第三回的叙述中，通过林黛玉的眼睛，我们走进了荣禧堂，走进了贾政和王夫人的家常居所——“（东廊三间小正房内）正面炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥，见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。因见挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。”

关于炕桌上的书籍茶具，甲戌侧批曰：【伤心笔!堕泪笔!”】一个让人如此畏惧的封建大家长，对其日常家居的描写，何以让人读之堕泪呢？应该是因为点评者与书中人物有一份相知与相识吧！在这家常用度的起居室内，黛玉一眼就注意到了二舅舅炕桌上的书籍和茶具，阅读时如果沉吟片刻，我们也能体察到黛玉心中的感受，“磊着”二字凸显出日常之气，而书籍、茶具，本为雅者之趣。

那么，贾政性情到底如何？第四回薛蟠进入贾府之后，作者有这样一番对于贾政——薛蟠这位姨爹的评论。其中有一句话说：“素性潇洒，不以俗务为要，每公暇之时，不过看书着棋而已，馀事多不介意。”第十六回，贾府兴建省亲别墅，小说再次提到“贾政不惯于俗务，只凭贾赦、贾珍、贾琏、赖大、来升、林之孝、吴新登、詹光、程日兴等几人安插摆布。凡堆山凿池，起楼竖阁，种竹栽花，一应点景等事，又有山子野制度。下朝闲暇，不过各处看望看望，最要紧处和贾赦等商议商议便罢了”。

第十七至十八回，贾政带着贾宝玉游大观园，他对其间三处的点评特别值得我们关注——第一处：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”这恰与前面对贾政性情的多处直接描写和间接描写形成呼应。这是哪一处呢？读者可打开小说求证答案。接下去第二处：“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。”其评点“固然系人力穿凿”，可见贾政对于园林有传统士大夫的审美鉴赏力，而“归农之意”又让我们想到了陶渊明的“归去来兮”，表现出一份不喜钻营投机的清雅高标。第三处：“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。”贾政喜好此轩，一下子想到要在轩中煮茶、操琴，同时还需焚香以求情绪的安定和收敛，此俱为文人雅趣。贾政由院落布局联想到的生活方式，是其心灵性情的具体外化。

当众人提议贾政题大观园中的匾额时，贾政说了一句：“你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就平平；如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性文章上更生疏了。纵拟了出来，不免迂腐古板，反不能使花柳园亭生色，似不妥协，反没意思。”

这段文字中，前面部分是场面上的自谦之语，但“如今上了年纪，且案牍劳烦”应该是实话实说了。“于这怡情悦性文章上更生疏了”，更是透露出贾政的真性情了。“怡情悦性”与“案牍劳烦”的对比，让我们见出了贾政性格的本质，真正让他愉悦的是诗词歌赋、花鸟鱼虫的世界，而案牍之劳烦则是他身上所担负的现实生活责任。正如庚辰眉批所说：【政老‘情’字如此写。】

在第七十八回中，贾政为父为长就显得更为包容慈爱：“近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了。所以近日是这等待他。又要环兰二人举业之馀，怎得亦同宝玉才好，所以每欲作诗，必将三人一齐唤来对作。”贾政叫宝玉、贾环、贾兰来一起写《姽婳词》，对宝玉笑道： 

“

如此，你念我写。若不好了，我捶你那肉。谁许你先大言不惭了!

”

那难得的一幅父子和谐的画面真是令人唏嘘不已。

贾政在小说里一以贯之，非常强调对后代的着力培养，他希望兄弟之间能够孝悌友爱，互相学习，共同成长。不过，贾政又是一个不知从何下手，也不去认真想一想该从何下手落实家族事务的管理、督促子弟学习成长的家长。贵族子弟的那种不需要算计、不屑于算计、聪慧雅致的生活态度和处事风度，导致了他忧于此却不善于此的缺憾。

想一想《红楼梦》整部书的故事结局，会为贾府的衰落而感到可惜。倘若曹雪芹就是贾宝玉的原型，曹雪芹将自己的往日寄托在贾宝玉身上，那么抚过作者的笔触，揣度臆断一下，他写这些文字时应该会重新体味父亲的苦心，年轻的时候不能很好地理解父亲，等到有一天能够有所理解的时候，整个家族却衰亡消散了。

1987版《红楼梦》剧照

06

世家子弟的“古朴忠厚”

第四回，薛姨妈带着儿女进贾府，小说中有这样一段话，“薛蟠已拜见过贾政，贾琏又引着拜见了贾赦、贾珍等。贾政便使人上来对王夫人说：‘姨太太已有了春秋，外甥年轻不知世路，在外住着恐有人生事。咱们东北角上梨香院一所十来间房，白空闲着，打扫了，请姨太太和姐儿哥儿住了甚好’”。

薛姨妈是贾政之妻王夫人的妹妹。关于如何安顿薛姨妈一家，王夫人肯定在心里斟酌过，但自己贸然提出，让妹妹一家住进贾府，这自然是不合适的。她们的兄长王子腾此时又升职奉旨巡边不在京城，帮助薛姨妈一家安置下来，对王夫人而言，肯定是心头悬而未决的事情。贾政说出这段话，便显出了一份妥帖、周到。他连住哪儿都已经想好了，由此可以看出绝不是敷衍搪塞。他不是仅仅出于情面打着哈哈，虚承说让姨太太住咱们家吧，他一说出口，便表现出思虑的成熟稳重。

此外，宝玉挨打时，王夫人抱住贾宝玉痛哭，贾政看到王夫人，听王夫人提到已逝的长子贾珠，便也痛哭不已。作为丈夫，他是能体会妻子的难处与痛处的。

小说中，还多次写到贾政在贾母身边奉欢侍亲的情景。第二十二回，大家欢聚在贾母那里吃元宵酒席，因为贾政在席，便都“拘束不乐”，贾母于是催贾政去歇息。贾政在贾母面前，便成了娇儿，“忙陪笑道：‘今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席，特来入会。何疼孙子孙女之心，便不略赐与儿子半点？’”第七十五回，贾府欢度中秋节，大家赏月，击鼓传花讲笑话。“鼓声两转，恰恰在贾政手中住了”，“恰恰”二字特别有意思，好像曹雪芹故意要捉弄一下贾政，一个大家长，一个朝廷官员，一个让儿子听见自己的名字就像头顶打了个焦雷的父亲，此时却要当着儿女晚辈的面饮酒说笑话，这确实有看头。所以“众姊妹弟兄皆你悄悄的扯我一下，我暗暗的又捏你一把，都含笑倒要听是何笑话”，恐怕贾政也很别扭，但是因为贾母喜欢，所以乐得逗母亲开心。贾政从不忤逆贾母，尽管后来贾府力不能支，但只要是贾母高兴，贾政等后辈仍竭力隐瞒和支撑，为的是希望贾母能够拥有顺利安泰的晚景。

1987版《红楼梦》剧照

贾政是荣国府大家长。大家长往往权力大、脾气大，大家长往往说一不二，有些古板和迂腐。可是从文本细节中，我们会发现，贾政这个大家长特别喜欢读书喝茶，内心渴望着清雅的生活，心思细腻体贴，孝顺母亲，能顾及他人情绪，重视子女教育和家族秩序。

《红楼梦》里有两个世界，既有女儿世界，又有男儿世界。我们通常将这两个世界对立起来，而且往往这样去分析：贾宝玉的自由情怀和烂漫爱情，最终被封建大家长给打压了。长久以来，我们总是给贾政贴上一个概念式的符号标签，比如“封建卫道士”。其实《红楼梦》里的人物形象除了存在于同一个文学世界里之外，他们还需要面对这个世界里独属于自己的特定的生命情境，这一点决定了每一个个体不同的生命展开方式。因而，简单地对贾政做出价值评判是不妥当的。品读《红楼梦》有关贾政的文段，我们会发现他慈父的一面，也能够读出他对贾母的孝敬，他对妻子的体贴，同时，我们还会了解到当他听候朝廷派遣游宦在外时，在仕途经济上的疲于应付、捉襟见肘。

第九十九回，贾政外放江西粮道，关于吏治的体验才算真正开始，“只有一心做好官”的想法和做法，让他成为孤家寡人，使他在政务上举步维艰，“古朴忠厚”、疏于督查的心性令手下恶奴一再蒙骗欺瞒自己，做出了越界违禁的事情，最终落得被参劾，“失察属员，重征粮米，请旨革职”，“着降三级，加恩仍以工部员外上行走”。作为世家子弟，贾政雍容优雅，温良体面，但他心机不足，不谙吏治，在仕途之路上做不到八面玲珑、左右逢源，虽有祖上恩荫，看着光鲜辉煌，但其实走得并没有那么顺利。

第八十四回，元妃病好，阖府开心。贾母、贾政、王夫人坐在一起聊起宝玉，提到他的终身大事。贾政像往日里一样表达了对宝玉的诸多不满。老太太说了一句话：“想他那年轻的时候，那一种古怪脾气，比宝玉还加一倍呢。直等娶了媳妇，才略略的懂了些人事儿。如今只抱怨宝玉，这会子我看宝玉比他还略体些人情儿呢。”呵，谁说宝玉空无来处，又岂知不是“有其父必有其子”？

（限于篇幅，关于薛蟠的文字在此从略）

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《细读〈《红楼梦 〉：末世里的深情与荒唐》

于鸿雁，白楠茁 著

教育科学出版社有限公司

2019年10月 

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